মুহাম্মাদ নাসিরুদ্দিন আলবানীর সাথে শায়েখ আব্দুল ফাত্তাহ আবু গুদ্দাহ এর সাক্ষাৎ
শায়েখ আলবানী বলেন –
“শায়েখ আব্দুল ফাত্তাহ আবু গুদ্দাহর সাথে আমার প্রথম সাক্ষাৎ ২০ বছর আগে তাঁরই শহর আলেপ্পোয় হয় । আমি বুজতে পেরেছিলাম তার হানাফী মাযহাবের প্রতি গোঁড়ামির ও অন্ধ অনুসরণের বেপারে যখন তিনি আলেপ্পোয় তার মাসজিদে কাউকে একজন দক্ষ মুসলিম ডাক্তারের তদারকিতে মদ দারা চিকিৎসা নেওয়ার অনুমতি দেন ।
তাই আমি তাকে বললাম – শুধু এইটা যথেষ্ট নয় । বরং ওই ডাক্তারের সুন্নাহ সম্বন্ধে জ্ঞান থাকতে হবে । উদাহারনসরুপ সুন্নাতে মদকে রোগ বলা হয়েছে ঔষধ নয় । তাহলে একজন মুসলিম ডাক্তার যার শারিয়াহর জ্ঞান আছে কিভাবে এমন একটি জিনিস ঔষধ হিসাবে লিখতে পারে যা নবী (ছাঃ) রোগ হিসাবে আখ্যা দিয়েছেন ।
তখন তিনি বললেন- হতে পারে হাদিসটি দুর্বল ,অগ্রহণযোগ্য
আমি বললাম – এতা কিভাবে হতে পারে যখন হাদিসটা সহিহ মুসলিমের ?
তিনি বললেন – আমরা ফিরে গিয়ে তা ভালোভাবে যাচাই করবো
উপস্তিত মানুষের মাঝে একজন যিনি উভয় পক্ষের মিত্র ছিলেন বললেন- তাহলে যাচাই করার পর সঠিক প্রমানিত হলে আপনি কি সেটার উপর আমল করবেন না মাযহাবের উপর?
তিনি উত্তর দিলেন – মাযহাব
(কাস্ফ আল নিকাব পৃষ্ঠা ৯)
শায়েখ আলবানী (র:) বলেন –
“শায়েখ আব্দুল ফাত্তাহ আবু গুদ্দাহর সাথে আমার প্রথম সাক্ষাৎ ২০ বছর আগে তাঁরই শহর আলেপ্পোয় হয় । আমি বুজতে পেরেছিলাম তার হানাফী মাযহাবের প্রতি গোঁড়ামির ও অন্ধ অনুসরণ সম্পর্কে যখন তিনি আলেপ্পোয় তার মাসজিদের কাউকে একজন দক্ষ মুসলিম ডাক্তারের তদারকিতে মদ দারা চিকিৎসা নেওয়ার অনুমতি দেন ।
আমি তাকে বললাম – শুধু এইটা যথেষ্ট নয় । বরং ওই ডাক্তারের সুন্নাহ সম্বন্ধে যথেষ্ট জ্ঞান থাকতে হবে । উদাহারনসরুপ সুন্নাতে মদকে রোগ বলা হয়েছে ঔষধ নয় । তাহলে একজন মুসলিম ডাক্তার যার শারিয়াহর জ্ঞান আছে কিভাবে এমন একটি জিনিস ঔষধ হিসাবে লিখতে পারে যা নবী (ছাঃ) রোগ হিসাবে আখ্যা দিয়েছেন ? |
তখন তিনি বললেন- হতে পারে এই বিষয়ক হাদিসটি দুর্বল অগ্রহণযোগ্য
আমি বললাম – এতা কিভাবে হতে পারে যখন হাদিসটা সহিহ মুসলিমের ?
তিনি বললেন – আমরা ফিরে গিয়ে তা ভালোভাবে যাচাই করবো ।
উপস্তিত মানুষের মাঝে একজন যিনি উভয় পক্ষের মিত্র ছিলেন তাকে জিজ্ঞেস করলেন - যাচাই করার পর যদি সঠিক প্রমানিত হয় তাহলে আপনি কি সেটার উপর আমল করবেন না মাযহাবের উপর?
তিনি উত্তর দিলেন – মাযহাব
(কাস্ফ আল নিকাব পৃষ্ঠা ৯)